王志綱工作室
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（王志綱老師在1998年年中會議的講話）
1998年早春的一天，一位曾經(jīng)日夜跟隨在王志綱身邊揣摩“真經(jīng)”的弟子悄悄告別了工作室。臨行時，他寫下了這樣一首小詞以寄寓自己當(dāng)時的心情：“青山浴霧，隱隱婆娑樹，無限生機(jī)在險峰，人道仙人住。我欲登高作賦，何處拾級覓步，兜轉(zhuǎn)徘徊迷了路，銀湖好大霧?！?/span>
好一個“銀湖好大霧”。1998年，經(jīng)過一段激情燃燒的歲月，社會對策劃的狂熱和追捧逐漸降溫。
一方面，一批西方的大牌咨詢公司紛紛搶灘中國，被國內(nèi)的一些著名企業(yè)奉為“座上賓”，洋顧問價格不菲的收費(fèi)、一步到位的國際化色彩，以及雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人力資源，給剛剛萌芽的本土咨詢業(yè)帶來了不小的震動；另一方面，所謂的“點(diǎn)子”和“公關(guān)”等戰(zhàn)術(shù)層面的一招半式已越來越不能適應(yīng)企業(yè)和市場的需求，企業(yè)家們通過與走馬燈似的策劃人幾輪過招之后，不禁發(fā)出“誰教誰呀”的感嘆。
與此同時，策劃業(yè)內(nèi)部的專業(yè)化分工正在迅速形成，尤其是地產(chǎn)策劃，大量的專業(yè)代理公司、廣告公司、公關(guān)公司紛紛出現(xiàn)，而此時的工作室卻顯得有些不倫不類。遠(yuǎn)看，不像研究院，要考慮賺錢；近看，又比不上專業(yè)公司，還要時不時地去做些不賺錢的事情。上不著天，下不挨地，有些人心里開始覺得有點(diǎn)空蕩蕩了。
于是，不知從何時起，“紅旗還能打多久”，一個揮之不去的問號在工作室里悄悄彌漫開來。
在這種情況下，1998年9月，王志綱決定召開工作室大會。在這次會議上，作為工作室的船長，王志綱開誠布公地披露了自己自從成立工作室以來不無矛盾和痛苦的心路歷程，也對工作室的企業(yè)文化、發(fā)展目標(biāo)以及企業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)行了深刻的總結(jié)，并反復(fù)講述了“不斷革命論”與“革命階段論”的辨證關(guān)系。
會議不在長短，而在于及不及時，方法得不得當(dāng)，是否觸及到了靈魂，個體是否得到了收益，團(tuán)體是否得到了共振和互補(bǔ)。我們這條船上的大副和水手們對工作室何去何從等問題都提出了許多個人的意見和看法，經(jīng)過認(rèn)真思考，我認(rèn)為目前急需解決三個問題：我們從哪里來，我們現(xiàn)在處于什么方位，我們明天要到哪里去？
民主集中制是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，工作室建設(shè)似乎也得如此。大家把意見都講清楚以后，現(xiàn)在該集中了。作為船長，我談幾點(diǎn)意見，闡述完后，我希望達(dá)到三個效果，第一統(tǒng)一思想，第二明確方向，第三理解了要執(zhí)行，不理解也要執(zhí)行。個人服從集體，小道理服從大道理，只有這樣，我們才有戰(zhàn)斗力。
方正王選與萬科王石的啟示
在談?wù)}之前，先講兩個故事。第一個故事是北大方正的王選現(xiàn)象。北大方正原總裁王選可以說是風(fēng)光無限，江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)為了表示對知識和知識分子的尊重，曾請了一些專家去給他們講課，其中就有王選。最近北大方正出了一件事，其結(jié)果是王選的禪讓，讓一個“職業(yè)革命家”進(jìn)來，就是香港的一個職業(yè)經(jīng)理人出任總裁，而王選充當(dāng)教父的角色。北大方正近年來嚴(yán)重虧損，前幾年是電腦行業(yè)的領(lǐng)頭羊，包打天下，現(xiàn)在不行了。這說明不管你是誰，再高的權(quán)威也得順應(yīng)時勢，對自己進(jìn)行反思。
不是誰行誰不行的問題，一個事業(yè)做起來以后，它就是一種公共產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是怎么使這艘船行得更遠(yuǎn)。如果我們曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的平臺，在我們離開后還在不斷地擴(kuò)展，我們曾經(jīng)為之付出過青春熱血和激情汗水的事業(yè)，能不斷地升華、超越，那么按照馬斯洛的說法，我們這些先行者的人生價值就得到了最大的實現(xiàn)，說明我們沒有白活。
王選現(xiàn)在考慮的是這艘船不要下沉的問題，如果船沉了，他過去再輝煌也只能是泰坦尼克號的船長。如果這面旗幟還在，他仍然是“毛澤東機(jī)車號”的車長。小道理要服從大道理，要審時度勢，就是我經(jīng)常講的“不斷革命論”和“革命發(fā)展階段論”的問題。
“不斷革命”很多人做得到，但“革命發(fā)展階段”就不是所有的人都能把握的了。王選講了一句話，作為一種知識型的企業(yè)，它是需要教父的。我扮演了這一個角色，我發(fā)明了電腦的“活字印刷”，我就是中國的當(dāng)代畢升。我要把它產(chǎn)業(yè)化，也就勉為其難，擔(dān)當(dāng)了我不應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑椋ㄗ銎髽I(yè)家的事情）。企業(yè)早期，對船長核心能力的要求表現(xiàn)為掌門人，領(lǐng)銜主演，教父這種角色，這艘船乘風(fēng)破浪，一往無前。但一到了頂峰，尤其到香港上市，搞多元化經(jīng)營，幾十個公司，就開始不行了。王選就必須禪讓了。這時需要的是經(jīng)營管理者，而不是發(fā)明創(chuàng)造者。
第二個故事講王石，王石現(xiàn)在登山去了，除此之外他還有一個偉大的愛好，跳飛傘，象空中飛人一樣，肩上掛著兩只翅膀，翱翔在藍(lán)天白云之間，多么瀟灑，多么令人向往。為什么王石敢飄逸在藍(lán)天白云之間？因為企業(yè)成熟了，因為他手下有埋頭苦干的職業(yè)經(jīng)理人。因此王石就可以神游于山水之間了。
這兩個故事講完以后，回頭來講我。我以前就講過，我是一個不愿意管人，也不愿意被人管的人。因此從內(nèi)心來說，我太不想當(dāng)這個船長了，太不想搞管理了。我哪里是一個搞管理的人，哪是一個企業(yè)家??？但是我現(xiàn)在必須當(dāng)企業(yè)家，必須當(dāng)船長。世上沒有十全十美的事情。歷史、命運(yùn)給了你這么一種安排，不管你承不承認(rèn)自己是一個企業(yè)家，不管你承不承認(rèn)自己是一個掌門人，不管你承不承認(rèn)自己是一個公眾人物，不管你承不承認(rèn)自己是一個行業(yè)的拓荒者和開路人，我們只有尊重現(xiàn)實、尊重規(guī)律。正如毛澤東所說的，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。
我們是搞策劃的，我們要策劃好別人，首先得策劃好自己。我深信策劃自己和我們這個小團(tuán)體的能力還是有的。于是，就出現(xiàn)了王志綱特色的經(jīng)營操作模式，這種經(jīng)營和操作模式只能是根據(jù)我自身的優(yōu)勢劣勢，采取揚(yáng)長避短的辦法。由此，決定我們這個企業(yè)的特點(diǎn)是，可能發(fā)展得慢一點(diǎn)，但它一定是在不斷發(fā)展；經(jīng)濟(jì)效益不可能最大化，但這個企業(yè)所釋放的能量和帶來的社會效益肯定是一般意義上的企業(yè)所不能企及的。
要從獨(dú)木舟變?yōu)榇蟠?，船長就必須對每一個船員負(fù)責(zé)，就像泰坦尼克號沉沒以后，船長堅持到最后一刻，與船同沉大海。這艘船都不存在了，船長逃生還有什么意義？這是船長的定位，而我也是按這種方式給自身定位的。為了解決這個問題，我經(jīng)過許多次痛苦的思考。我曾經(jīng)幾次想激流勇退，但思前想后，覺得還是應(yīng)該往前走。
為什么還要拖著這支隊伍往前走呢？首先，簡單散伙，這不是我為人的方式，畢竟已經(jīng)有這么多人追隨你，就像摩西出埃及，帶著大家，一定要走出去。其次，當(dāng)你把市場做開以后，市場自會產(chǎn)生一種力量推著你往前走，就像漁夫打開了瓶子，魔鬼跑了出來，你再也無法讓之重回瓶子了。第三，市場的推動力會產(chǎn)生巨大的慣性，久而久之，干這一行就會成為你的一種生存狀態(tài)，一種彰顯生命意義的方式。這樣，你的選擇已經(jīng)不再是寫幾本書，拍幾個電視片，天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來，已經(jīng)不可能這樣了。
既然如此，與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，咱們就扛著走吧。要扛著走，我個人就要蛻很多層皮，我是將將之人，不是將兵之人，但工作室的一二三四五，我都得去考慮，基本的發(fā)展階段是不能夠躲過和繞過的。但我想盡量縮短這個過程。我的夢想就是，找一個像艾柯卡一樣的人來當(dāng)這個企業(yè)的當(dāng)家人，不僅管理得到位，還可以把我們的資源充分整合利用起來。這樣，我就可以超脫了，可以更好地發(fā)揮我的創(chuàng)造性。
理論上講，我們的號召力這么強(qiáng)，目前生意這么好，怎么做不到？但這種事情并非這么容易，這么簡單。這幾年我曾幾次找人托管，但都不成功，難??！
中國特色的策劃之路
我在往前走的時候所受到的社會壓力和挑戰(zhàn)之大，是在座的諸位難以想象的。有所謂我根本不認(rèn)識的同行攻擊，有莫名其妙的暗箭，甚至有些標(biāo)榜是朋友的人，為了一己之利，也會在背后捅你一刀。這樣的例子已經(jīng)很多了。盡管我的頭發(fā)白了不少，但我感到我的心智已經(jīng)很健全了。你既然要挑戰(zhàn)未來，挑戰(zhàn)智慧，你既然要走這一條路，就像唐僧西天取經(jīng)一樣，一定會遇到白骨精，黃袍怪，你只要不打倒自己，任何人也打不倒你。只要我們堅定不移地沿著自己認(rèn)定的路走下去，一定能夠到達(dá)理想的彼岸。
我們既不是從傳統(tǒng)的武器庫里面拿出來的冷兵器，就像那些專業(yè)化公司，如營銷代理公司、廣告公司，我們也不是專門的地產(chǎn)策劃公司。我只想問，5年前中國有沒有房地產(chǎn)策劃？沒有，那么5年后為什么說王志綱工作室只是房地產(chǎn)策劃公司？那么我再問你，再過5年10年，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與我們的生活與工作方式將會發(fā)生什么變化？屆時在那個舞臺上去大展身手的又是誰？對，不知道。那么好吧，這就說明一個問題了。以西方為參照基礎(chǔ)的那些所謂的外腦行業(yè)，是在一個風(fēng)平浪靜的湖泊里面放航海模型，基本上不用擔(dān)心，絕對沒有三級以上的風(fēng)浪。微風(fēng)，小浪，陽光燦爛，100多年的發(fā)展已經(jīng)很成熟了。
而中國目前正遭遇數(shù)千年未遇之變局，西方社會依次按照狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明及以電子計算機(jī)、信息等為特征的現(xiàn)代文明走了過來，并且走得從容不迫。而中國是三個時代疊加在一起，出現(xiàn)了前所未有的摩擦、沖突與矛盾，當(dāng)然也帶來前所未有的歷史性機(jī)遇。多種復(fù)雜紛呈的現(xiàn)象，不要說西方的麥肯錫，就連我們蹲在象牙塔里的那些機(jī)關(guān)、大學(xué)、研究院的專家、學(xué)者們都一頭霧水。
兩年前我曾見過掛靠在國家部委下的一個研究所所長，我們進(jìn)行了一次對話，什么是策劃？我告訴他，中國歷來就有計劃或規(guī)劃，所謂的計劃，其一，完全按照資源配置的觀點(diǎn)來考慮問題，即我有多少米就做多少飯，量入為出。其二，完全按一種靜態(tài)的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)配置。其三，完全是就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)。策劃恰恰相反，其完全用市場化的思維方式來考慮問題。其一，量出為入，我能整合多大的市場資源，能號召和呼喚多大的能量，我就干多大的事情。這樣，奇跡就一個個產(chǎn)生。其二，從封閉型系統(tǒng)思維變成發(fā)散型開放思維。其三，從線性思維到復(fù)合型思維。做任何事情，不單只有錢、硬件、資源才是財富，山間的流水，空中的明月，田野的清風(fēng)，山水草木，都是財富，都是資源。為什么提出整合？為什么提出發(fā)散？
在這個意義上，策劃所指導(dǎo)的規(guī)劃和你們計劃經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下的那個規(guī)劃就有根本的不同，就是從理念設(shè)計、理念開發(fā)到下面戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合。我的一番話聽得這個老教授、老專家一愣一愣的，他說：“看來我要補(bǔ)這一課了”。
把握企業(yè)發(fā)展的階段性和節(jié)奏感
我們的MBA新同事談到他參與企業(yè)項目后對其企業(yè)文化的認(rèn)識，以及對建立工作室企業(yè)文化的想法。我談?wù)勎业目捶ā?/span>
我經(jīng)常講，企業(yè)的發(fā)展分為四個階段，第一階段維系一個企業(yè)主要靠老板的人格魅力。無論是日本、韓國還是中國，企業(yè)的起步階段莫不如此。雖然是在工業(yè)文明時代，但有點(diǎn)像是水泊梁山，大家認(rèn)山東及時雨宋公明為大哥，這一百單七將就提著腦袋跟他干。這多半是發(fā)生在從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過程中，大家共苦可以，同甘不行，剛一勝利彼此就拼得你死我活了?，F(xiàn)在我們看到的很多民營企業(yè)包括沈陽飛龍、三株、巨人都是如此，無一不出問題。
第二個階段是靠管理力，是泰勒制的管理。這種管理的前提是假設(shè)人之初性本惡，要像牛馬一樣，用鞭子抽打，才能賣力干活。這個時代辦企業(yè)靠什么呢？只能靠嚴(yán)格的管理，人盯人的管理，把人當(dāng)成機(jī)器的一個零部件，像流水線的一部分，強(qiáng)調(diào)分工、定量、程序、規(guī)范，從而獲得剩余價值。
當(dāng)企業(yè)發(fā)展到第三階段，就得強(qiáng)調(diào)企業(yè)的機(jī)制力了。這時候，江山打下來了，大家開始考慮如何分銀子了。究竟誰的功勞大，誰的功勞小，如果擺不平，首先是大副就開始偷羅盤，水手就開始偷船板，船長一看，救不活了，趕快把保險箱和方向盤自己拿走。這下子剛剛造好的船，本來是可以航行五湖四海的，結(jié)果剛一出海就七零八落了。這個階段單靠人格力、管理力已經(jīng)玩不轉(zhuǎn)了，就要建立健全的企業(yè)機(jī)制。只有理順機(jī)制，大家吃了定心丸，才能齊心合力地向前走。但企業(yè)發(fā)展總免不了各種矛盾和沖突，要想長治久安，人們開始琢磨第四個階段，就是所謂的企業(yè)文化。
文化可以產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力。但是不是靠企業(yè)文化就天下太平了？企業(yè)文化究竟起什么作用？我說這些話不是否定我們有些人關(guān)于企業(yè)文化的想法，也決不是否定我們考慮這些問題的積極性。我想說明一個問題，任何社會的發(fā)展、企業(yè)的發(fā)展都有一個階段性、節(jié)奏感，如果我們把握不住這個階段性、節(jié)奏感，可能就是好心辦壞事。
比如說我們看一下毛澤東，最輝煌的時候是從遵義會議一直到建國前。抗戰(zhàn)時期，當(dāng)時鬼子打進(jìn)來，整個中國兩個派別，一個叫嚷速勝論，另一個是亡國論。所謂速勝論是指，由于一個平型關(guān)大捷打下來以后，認(rèn)為小日本不怎么樣，我們?nèi)齻€月就能打敗日本。還有一種是亡國論，認(rèn)為中國沒救了。毛澤東分析了整個中國和全世界的狀況之后，提出了論持久戰(zhàn)，認(rèn)為要經(jīng)歷8年到10年的過程。有了這樣一個理論基礎(chǔ)，倒過來，他就放手發(fā)動群眾，制定相應(yīng)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。這也是一個大策劃。
后來日本鬼子差不多要完蛋了，抗戰(zhàn)勝利的曙光已顯，毛澤東就把前線的高級將領(lǐng)，包括陳毅等在前線打仗的人全部招回延安來，搞延安整風(fēng)。整風(fēng)的兩個理論文件，一個是矛盾論，一個是實踐論，以辨證的哲學(xué)觀統(tǒng)一整個高級將領(lǐng)的思想，以方法論作為理論武器，指導(dǎo)革命實踐。在從游擊隊隊轉(zhuǎn)向正規(guī)軍的前夜有了理論的武裝，學(xué)會從偶然中掌握必然的規(guī)律。學(xué)完以后回去，全國開始整編成一野、二野、三野，本來計劃用10年打敗國民黨，實際用3年就贏了。這說明一個什么問題呢？在戰(zhàn)略方針沒有明確之前，任何戰(zhàn)術(shù)都無所謂好壞。
企業(yè)化的抉擇
現(xiàn)在回過頭來講工作室的企業(yè)化。我剛才講到社會和企業(yè)的發(fā)展都有階段性，作為王志綱本身，介入中國的策劃業(yè)是必然的也是偶然的。必然是什么意思呢？
馬克思曾說過，當(dāng)社會、當(dāng)時代要呼喚某一種產(chǎn)業(yè)、某種人物的時候，歷史自然就會推出這樣的人物。我不是說我是偉人，而是說我的特殊性格、特殊經(jīng)歷，和我生活在廣東這塊中國市場經(jīng)濟(jì)先行一步的地方，命中注定就有可能被上帝遴選為他的代表，選到我來扮演這個角色從事中國的策劃業(yè)。但做法可以不同，如果當(dāng)時我追求所謂的大手筆，也可以拉幾個老板贊助，或搞一個股份公司自任總經(jīng)理，然后起一個大來頭的名字，比如什么國際策劃有限公司，然后搞個一層樓，開始招兵買馬。但實踐證明這種作法反而成不了事，很可能一開始就把自己毀了。所以我選擇先當(dāng)一個開拓者，劃著獨(dú)木舟的印第安人。我必須自己有了走三江、過五湖的水性，心里面有了底，才敢回來打造一條大船，讓同志們坐上來一起揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
回頭看，感到欣慰的是，我們?nèi)曜吡巳蟛?。第一是王志綱不靠任何外在的東西取得社會的認(rèn)可，這還不夠；第二是王志綱已經(jīng)不再是個人奮斗，而變?yōu)橥踔揪V工作室，慢慢地有了些追隨者；第三是所謂的王志綱工作室的企業(yè)化的問題，現(xiàn)在我們開始探討它，這里面有思考和碰撞。
有人說我很狂妄，實際上骨子里我是一個很保守的人。選擇公司化這條路，可以說還是去年底今年初才確立下來的。因為我要看清楚我自己適不適合走這條路。我早就說過我既不想管人也不想被人管。我在江湖上有這么多企業(yè)家朋友，隨便當(dāng)幾家的顧問，錢雖賺不了太多，但全球到處走一走，也很舒服。這種選擇使我在前一兩年一直在搖擺。因為我這個人有一個很大的弱點(diǎn)，就是極不善于管理，而又討厭管理。在這種情況下，與其當(dāng)一個船長，不如去當(dāng)一個印第安人，天馬行空，多自由呀。但是有些時候，確實應(yīng)了一句話：“人在江湖，身不由己”，一旦大旗舉起來，又有一批人追隨你，一旦社會上有巨大的需求，就由不得自己了。說白了，我這個人還是個責(zé)任感非常強(qiáng)的人，我不得不為這些人考慮。你不能隨便說聲：“哥們，好自為之吧，我走了?！弊鋈瞬荒苓@樣做。
但這個船怎么走，工作室怎么企業(yè)化？去年我就開始思考這個問題。在此之前，工作室基本上處于一個動蕩的時期。這個動蕩是完全可以理解的，就像革命的過程中，既有革命的同路人，也有投機(jī)者，他們往往腳踏幾只船，這是合乎規(guī)律的。當(dāng)船還未做大的時候，人們沒理由看好你。中國有句古話：“試玉要燒三日半，辨才要辨十年期”。什么意思呢？就是說，你要從一個獨(dú)木舟變成一艘能經(jīng)得起風(fēng)浪的大船是有個過程的。
隨著社會潮流的演變，有一批博士、碩士從“泰坦尼克號”上跳下來，加入了我們的隊伍。但是大家上了這條小船是否就肯定它不會沉沒？我能把握自己的命運(yùn)，但是保證其它人的命運(yùn)就要慎重考慮了。因此，大家產(chǎn)生一種觀望的心理是可以理解的。
“無為而治”治圣人
現(xiàn)實生活的確驗證了我的判斷，可以說這3年來我們經(jīng)歷了若干次的風(fēng)浪。我曾經(jīng)像孫中山一樣早先自己不想辦軍隊，結(jié)果今天一個陳炯明突然搞了個政變，搞得他只好逃到中山艦上，明天又依靠廣系、桂系軍閥，又被甩掉，后天又指望北洋軍閥，都不行，結(jié)果孫中山?jīng)]辦法，終于明白了治軍必先治校，先辦黃埔軍校，這里面有共通的道理。
我們也經(jīng)歷過類似的過程。剛開始的時候，我借助一支“軍閥”隊伍，他們雖然商業(yè)經(jīng)驗很豐富，但來了以后是腳踩五只船，沒法干。最后只好自己帶徒弟建隊伍。可是我們到了深圳這個地方，人人都想當(dāng)老板，剛剛培養(yǎng)上手的人，一下子又跑了。我不想在這個過程當(dāng)中指責(zé)誰，這是個緣分的問題。還有一個是對“紅旗究竟能打多久”的擔(dān)心問題，這也是正常的。另外在這個過程當(dāng)中，也進(jìn)來一些自以為是的人，來了不久，不行又被請走，所以這個過程是個動蕩的過程。
在這種情況下，還空講什么企業(yè)文化，搞什么長治久安，顯然是不現(xiàn)實的。談那些是沒用的，我們只有靠我們的腳印，靠我們的行動去闖出一片市場，闖出一個品牌，闖出一個產(chǎn)業(yè)，我才能保證這批追隨我的人有一條生路。
我自己講我們的企業(yè)文化，孔老夫子曾說：“禮治君子，法治小人”，我加上第三句話，“無為而治治圣人”。自己管自己，我相信既然我們是幫別人搞策劃的，我們首先要進(jìn)入馬洛斯所說的第五層次自我實現(xiàn)、自我超越。在這種情況下面，我是把每個人都當(dāng)作堯舜，自己去管自己，提高自己，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)，能不能跟著隊伍往前走，有一個標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)你感覺每天工作很充實，面臨著新的挑戰(zhàn)，這說明你在進(jìn)步；當(dāng)你每天感覺沒事干了，無所事事了，千萬不要竊喜，以為占了便宜，這就說明你要被淘汰了。第三點(diǎn)，工作室每個人的未來都掌握在自己手里，應(yīng)該把這個事業(yè)與自己的命運(yùn)、追求結(jié)合起來考慮。第四點(diǎn)，社會在進(jìn)步，我們的隊伍也要不斷地篩選、淘汰。我希望船上的人都成為堯舜，自己超越自己，為自己落實政策。
我認(rèn)為到今年年底，我們再來探討未來兩三年我們的發(fā)展方向，大家的長遠(yuǎn)利益、中期利益、短期利益就會很清晰了?？傊?，任何事物的發(fā)展都有階段性，不可操之過急，我相信到那時，我們要做的這個文章才到位。
