王志綱工作室
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“雪地上蕩漾著歡聲笑語，那是我們的女籃在練兵，當(dāng)她們苞綻花紅之時(shí)，辛勤的園丁卻不知讓命運(yùn)拋到哪里！”
1975年，在貴州的一個(gè)小縣城里，擔(dān)任青少年業(yè)余體校女子籃球隊(duì)教練的王志綱，眼前是女孩子們的嘰嘰喳喳，身后是一望無際的平庸歲月。懷著迷茫復(fù)雜的心情，他寫下一首題為《園丁》的小詩，慨嘆命運(yùn)。
此前，他剛從泥瓦匠的行當(dāng)里脫身而出。在那里，他的同伴不乏勞改犯、強(qiáng)奸犯等形形色色的各路人士。知識分子家庭出身的他，借此對底層社會的苦難與情狀有了直接的感知。此時(shí)，他并不知道，在命運(yùn)之神的注視下，他此后將經(jīng)歷蘭州大學(xué)學(xué)生、新華社名記者、電視制片人、學(xué)術(shù)研究者、地產(chǎn)總策劃、智庫創(chuàng)辦人等多種豐富多彩的身份與際遇。
蘭州大學(xué)里，伴隨著大漠孤煙、荒涼落日，他反復(fù)地研讀《資本論》和《毛澤東全集》，這為他日后在南中國多次引領(lǐng)輿論風(fēng)潮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為名記者下海后，他又幸運(yùn)地趕上了地產(chǎn)業(yè)勃發(fā)的時(shí)代，這架日夜轟鳴的“造富機(jī)器”讓他成為這個(gè)國家里很多財(cái)富神話的幕后推手，卻也讓他飽覽金錢背后，人性的多種復(fù)雜面相。轉(zhuǎn)型城市策劃，他的客戶不乏如今廟堂之上的正國級領(lǐng)導(dǎo)人。這么多年來，不粘鍋的性格讓他錯(cuò)過不少“機(jī)會”，卻也換來了安心與安全。
如今的他，已到了含飴弄孫的年歲。他常常望著肩頭上壓迫著自己、正志得意滿的小不點(diǎn)，玩笑涌上心頭：自己是不是反該叫他爺爺？這種時(shí)候，江湖已遠(yuǎn)，一路踏浪而行的他，老疲，卻又自得。豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。管他世間萬千事，閑來輕笑兩三聲。
這個(gè)中國第一代的“知識網(wǎng)紅”，朋友圈里多是些吃喝玩樂，忘情山水之際他也常憶起當(dāng)年風(fēng)云激蕩的日子。在那首《園丁》小詩落筆十年后，他在《人民日報(bào)》發(fā)表了《廣州人經(jīng)受了三次沖擊波》，一戰(zhàn)成名，眼前洞開一個(gè)希望無限的新世界。他在給妻子的信中一掃沉郁之氣，轉(zhuǎn)為舞臺明星般的驕傲抒懷：“感謝機(jī)遇為我提供了一個(gè)競爭的天地，在這個(gè)擂臺上，我能隨時(shí)享受到擊敗對手的勝利喜悅，因?yàn)椋疫@個(gè)人天生就是一個(gè)不甘寂寞的弄潮兒！”
對于中國脈搏的跳動，他依然保持著敏感的觸覺。他每年的大勢分析，依然引爆新媒體，從去年的《亂世生機(jī)》到今年的《中國的邏輯》，都過了百萬閱讀量，甚至被中央黨校拿去當(dāng)做參考資料。只是，今日不與舊時(shí)同，媒體江湖一片喧囂背后，其實(shí)是一片蕭索。但他看的是大局，在他眼中，全球大棋局，中國正處在一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)位……
訪 談：陳為
來 源：正和島（ID：zhenghedao）
父親與岳父磨快了我這把刀
我出生在貴州畢節(jié)的一個(gè)小縣城，我父親是一個(gè)中學(xué)校長,教育家，我家祖上是黔北甘溪河有名的士紳人家，耕讀傳家。在我童年的記憶中，父親除了努力工作外，平時(shí)常常身著一套筆挺的黑尼外套，內(nèi)穿一件白府綢襯衫，腳蹬一雙烏黑的牛皮鞋，鼻梁上架著一副金絲眼鏡，在我們那小縣城確是鶴立雞群，完全一幅整潔干練的知識分子形象。從小學(xué)一年級開始，他每天都會帶三份報(bào)紙回家，《參考消息》、《文匯報(bào)》和《貴州日報(bào)》，讓我們對四海九州、大江南北有了初步的認(rèn)識，他經(jīng)常和我們兄弟幾個(gè)縱論天下，從小就給我們講王陽明，講龍場驛，講奢香夫人，講明洪武年間開埠云貴，又經(jīng)過清明兩朝近百年來歷任君主的改土歸流方針，羈縻千年的化外之地終為王土等故事。
那時(shí)候，我剛度過了識文斷字的初級階段，開始迷上了一套講解中國成語的連環(huán)畫。父親常常在家，正好可以隨時(shí)給我講解讀不太懂的書中故事。當(dāng)有一次我問起什么是“龍場悟道”時(shí)，就見父親的臉上一掃陰霾，突放光彩。父親說悟道的主人是我們的同姓本家，悟道的地點(diǎn)就在離我們家不遠(yuǎn)處的修文縣龍場驛，距離有二十里多路。話說古代貴州屬于瘴癘之地，是朝廷貶官和充軍發(fā)配的首選。時(shí)任兵部主事的明代哲學(xué)家王陽明因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，罰貶至龍場驛。那年頭，貴州只有奢香夫人修建的五尺道與外交往。這條道從貴陽經(jīng)黔西、大方、畢節(jié)、烏蒙山通往云南，而龍場驛則是五尺道上的第一休息站，王陽明在此當(dāng)了“驛丞”，相當(dāng)于現(xiàn)在高速公路服務(wù)區(qū)招待所的所長。仕途中輟，王陽明沒有自暴自棄，而是利用這難得的淸閑，潛心悟道，終于得出了“心學(xué)”。
什么叫心學(xué)？父親只告訴我三句話，“格物致知”、“知行合一”和“致良知”。那時(shí)我根本不明白這些短語的意思。但就在那一刻，父親在我心里播下了愛好哲學(xué)的種子，使我后來對中國傳統(tǒng)哲學(xué)情有獨(dú)鐘。等到過了而立之年、智慧趨于成熟的時(shí)候，我才進(jìn)一步理解了這三句話的真正內(nèi)涵，同時(shí)也理解了為什么曾國藩、蔣中正都如此推崇王陽明。
如今王陽明似乎在一夜之間就火了起來，其學(xué)說已被炒作成了一個(gè)類宗教的神物。其實(shí)，陽明心學(xué)既簡單，又深奧，“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”其實(shí)四句話就夠了，主觀意識沒有建立的時(shí)候，人是客觀存在的、無善無惡。當(dāng)你的主觀和客觀接軌，產(chǎn)生欲望，才有善有惡。逐漸內(nèi)修自省，區(qū)分善惡，這就是致良知的過程，主觀意識與客觀世界不停的斗爭，為善去惡，這就是格物。
心學(xué)之偉大在于它突破了藏在書柜里幾千年的宋明理學(xué)，直接走到實(shí)踐中，提倡知行合一、理論與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼。
王陽明可以說生活在大明的至暗時(shí)刻，劉瑾把持朝政，貪腐橫行，積重難返。但是在這種情況下，他敢于直言，主持公道，提筆安天下，上馬定江山，他雖然屢遭磨難，陽明心學(xué)卻光耀千古。一個(gè)人在這個(gè)世間就像滄海一粟，你不能選擇出生的環(huán)境，盛衰治亂，皆有天定。但是不管是盛世還是亂世，吾心光明，夫復(fù)何求，把自己做好就夠了。
我受益終生的學(xué)養(yǎng)積淀就是從父親一次次的“庭訓(xùn)”中學(xué)到的，所以我很感謝父親，家學(xué)家風(fēng)就像是源頭活水，讓我受益終身。回過頭來看我大學(xué)同學(xué)們，我們接受了同樣的學(xué)校教育，但他們很多只局限在老師給的框架之內(nèi)，殊不知這部分在知識的汪洋大海中簡直就像一杯水，遠(yuǎn)不足以助你駕馭這一生的風(fēng)浪。
當(dāng)然在學(xué)習(xí)方面，我也有個(gè)致命的問題，就是語言天賦不高，即使通過正規(guī)的學(xué)校教育,仍然是深感無力，拼音發(fā)音不準(zhǔn)帶來了重重障礙，打電腦一拼音就打錯(cuò)，幸好現(xiàn)在可以手寫，省去我一大麻煩。英語更是這樣，我學(xué)了三四年英語，直到現(xiàn)在只會一句話，“l(fā)ong long Chairman Mao”（毛主席萬歲）。
1977年上大學(xué)前與朋友們的合照（后排左方為王志綱）
父親在我年少時(shí)的教育，使我具備了觀察事物的方法論雛形，包括通過客觀和主觀的演變，了解宇宙和世界，觀察大勢和人心。幼年時(shí)候我對大形勢的判斷力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過我的同齡人，尼克松訪華新聞曝光時(shí)，我周邊的人都是懵的。我卻深知，天要變了，時(shí)代將會重新打開。就像現(xiàn)在的朝鮮，既然要對外開放，就必須要走向人類的共識。
很多人問我從事這么多行業(yè)，從學(xué)者到記者，到房地產(chǎn)，到區(qū)域戰(zhàn)略，到國家戰(zhàn)略，這其中最根本的東西是什么？這里面其實(shí)最根本就是方法論。中國有句古話“工欲善其事，必先利其器”，磚頭瓦塊等建筑材料蓋不成高樓大廈，必須要立起屬于自己的四梁八柱。我在大學(xué)這段時(shí)間，就是奠定基礎(chǔ)的四年，鉆研哲學(xué)、歷史包括經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了自己的方法論，這點(diǎn)我非常慶幸，也非常感謝命運(yùn)的眷顧。1978年考大學(xué)的時(shí)候，想去北大新聞系，因?yàn)樾侣勏嫡{(diào)整到人大，后來到了蘭州大學(xué)讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。剛開始非常惱火，根本不想學(xué)，經(jīng)歷過文化大革命對“政治”兩個(gè)字深惡痛絕，“四人幫”把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教條化了，而且一聽說蘭州，一下子就想到“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，不寒而栗。
1978年，出生于貴州的王志綱考入蘭州大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系
但是不去沒有辦法，現(xiàn)在回過頭來想，反而覺得很幸運(yùn)。有一次專門在某論壇講這個(gè)點(diǎn)，還得罪了很多北大學(xué)子。我說幸好是在蘭州，沒有卡拉OK，沒有酒吧，沒有各種泡妞的機(jī)會，所以只好老老實(shí)實(shí)讀書，讀死書，死讀書，讀書死。這種蒼涼浩瀚的環(huán)境，質(zhì)樸耿介的民風(fēng)，反而讓我扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)了四年。
這的確是我真實(shí)的心靈感受，到了蘭州以后物質(zhì)生活、精神生活極其困乏，只好老老實(shí)實(shí)讀書。還有蘭州很閉塞，教學(xué)全部延續(xù)蘇聯(lián)式教學(xué)方式，讀原著，一讀把人讀的死去活來，讀的我天門大開。當(dāng)時(shí)蘭州大學(xué)讀兩年《資本論》，主要是第一卷，第二卷也讀，但是把第一卷讀兩年，最后圍繞資本論開了30多門輔助課程，經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史、剩余價(jià)值等。我覺得這輩子最大的收獲就在這點(diǎn)，兩年下來讀了七遍《資本論》，第一遍讀的時(shí)候提起就罵，這個(gè)老頭子故意整人，簡直是天書，根本讀不懂，很多概念、邏輯，特別是他喜歡用典，《荷馬史詩》、《伊索寓言》、莎士比亞等，逼得我們把從古希臘到文藝復(fù)興這些東西都要去看，再讀第二遍感受這個(gè)大胡子太超人了，知識怎么這么豐富，信手拈來，就到了第三遍、第四遍、第五遍就漸入佳境了。
如果說父親在我少年時(shí)給了我文化開蒙之恩，那成年后，使我思想和文化日臻成熟的恩師就是我岳父。他是一個(gè)老干部，但早年畢業(yè)于燕京大學(xué)，而且一生手不釋卷、筆耕不輟，同時(shí)他還是一位功力深厚的馬克思理論家。
他雖然是我長輩，但我們是一對冤家，他讀《資本論》讀了20多年，后來我說他讀《資本論》都讀成了教徒，是非禮勿視，非禮勿聽，凡是毛澤東、馬克思沒有說過的不能做，凡是說過你就做，這就是讀死書，讀成原教旨主義者了。我把馬克思只是當(dāng)成一個(gè)尊敬的學(xué)者，最后把他的書當(dāng)成學(xué)術(shù)著作，不是讀成宗教。馬克思主義活的靈魂就是方法論，毛澤東也非常重視方法論，延安期間的許多著作，通過“矛盾論”和“實(shí)踐論”來改造我們的學(xué)習(xí)，
