王志綱工作室
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人說：西方文化是男女文化，中國文化是飲食文化。
“內蒙吃羊，東北吃 ‘派’，廣東人吃崩了自然界。”
這是一個民族的偉大?還是一個民族的悲哀?
“不吃白不吃，吃了也白吃，誰不吃白吃？”——中國光輝燦爛的飲食文明一旦注入公費花銷這個威力無窮的“核動力源”，定會加速人們吃崩自然界、吃垮社會主義的歷史進程吧!
人說:“西方文化是男女文化，中國文化是飲食文化。”可曾知，吃喝文明下的奧妙玄機、百態(tài)眾生!
常言道:“人生在世，吃穿二字。”人活世上，要充饑，要御寒，如同要結婚生娃娃傳宗接代一樣，乃生存本能，“食色性也”，沒有什么好指責的。古往今來，華夏這塊古老的大地上，曾有多少次饑荒延綿。餓極了的人們，啃樹皮、吃觀音土，乃至“父食子，夫食妻”，再沒果腹之物了，就“揭竿而起”。這類史不絕書的事實告訴我們：“吃”，太重要了。“民以食為天”——以至于歷朝歷代政治家均將此言視為治國圭臬。
但是，自從盤古開天地，哪見過今天這般吃喝盛況：上也吃，下也吃，南也吃，北也吃……并且專揀珍稀東西吃。直吃得日月無光、雞飛狗跳，乃至危及社會生態(tài)、人類生存。吃——非吃本身而是吃的方式，已經(jīng)不是一個可以任其自然的個體行為了。
1988年，中國電視播放的成千上萬條新聞中，有兩條美食家們制造出來的新聞：
川陜交界的崇山峻嶺中，幾個捕獵國寶大熊貓的山民被判了重刑。可憐的熊貓皮作為罪證赫然展示于熒屏上，稀貴的熊貓肉卻早已咽進食客粗糙的肚腸里。
燈紅酒綠的經(jīng)濟特區(qū)深圳，餐館中發(fā)現(xiàn)了華南虎與其他國際瀕危動物的尸骨。虎肌豹肉呢？自然也堂而皇之地落入了食客的腹中。
兩則新聞，一則發(fā)生在閉塞的山野，參與者是一群尚待脫貧的蒙昧山民；一則發(fā)生在十里洋場，美食家是一擲千金、腦滿腸肥的現(xiàn)代人。
南北差之千里，手段迥然相異，可目的、性質同一！
海外學術界早有“中國文化是飲食文化，西方文化是男女文化”之比較說。無論這一比喻的片面性有多大，但它起碼從中西方文化比較觀上提示我們：吃喝是中國的國粹。讓我們從這一爭奇斗艷、長盛不衰的國粹角度入手，打開觀察中華古老文明、現(xiàn)代社會風習之間種種撲朔迷離怪現(xiàn)象的大門。
東西南北吃喝考
內蒙吃羊、東北吃“派”，廣東人吃崩了自然界。
——民諺
1986年夏，內蒙古草原遭遇多年不見的旱災。一個冬春滴雨未下。進入夏天，烈日當空，旱象更甚。
為了逃避旱災，牧民們趕著牛羊向北邊不斷轉場，一直轉到了中蒙邊境線上。餓慌了的牛羊不識國界，為貪一口青草，常常出現(xiàn)“越國界行動”，惹得邊陲紛爭不斷。
孰料天災未已，人禍又生。
牧民剛剛北移，鄰近農區(qū)數(shù)以萬計的農民乘虛而入，涌到草原“發(fā)財”來了。草原上生長著一種曬干后狀如頭發(fā)絲的植物，民間稱之為“發(fā)菜”。物以稀為貴，這種諧音“發(fā)財”的植物是富貴人家喜宴上不可缺少的點綴，其象征價值遠遠大于它的實際價值。若干年來，鄰近農區(qū)都有來草原挖發(fā)菜的農民，但規(guī)模如此大、來勢這般猛卻是絕無僅有的。他們手執(zhí)鐵制釘耙，一字擺開，就像梳子梳理頭發(fā)似的，對草原上殘存的衰草叢輪番進行梳理。鐵耙劃過之處，衰草連根翻起，草場迅速沙化。母親產業(yè)即將毀于一旦，心急如焚的牧民們策馬趕來。可面對這滾滾大潮，他們不過如滄海一粟，無能為力。
人們都瘋了！造成他們失去理智的根由不是致幻劑，而是冥冥中的一只手——一只無形的手。這只手伸自遙遠的南方。
1986年，先富起來的沿海地區(qū)人為了富上加富，把發(fā)菜價格由二十來元一斤哄抬到了百來元一斤。
發(fā)菜——發(fā)財：對于山西雁北的貧困農民來說，一把耙上半斤發(fā)菜，就賽過挖十天煤、種一畝地。
發(fā)菜——發(fā)財：對于廣州、深圳迷信“發(fā)財”的人們來說，宴會上擺出發(fā)菜一碟，或能圓了發(fā)財夢，恭喜發(fā)財。
大家都想發(fā)財！出于這樣一種本能的沖動，地不分南北，人不分東西，千百萬人自發(fā)組成了一條肆虐暴戾的蒼龍，龍頭在廣東伸，龍尾在內蒙古大草原攪動，興風作浪，飛塵揚沙。
我躑躅在浩劫后的內蒙古西部大草原，不遠處的巴丹吉林大沙漠吹來的黃塵撲打著我的臉龐，似乎在訴說著它草豐水美的過去，又似乎在提醒我腳下這塊草原的未來歸宿。審視著人們在草原那本來就干癟瘦弱的胸脯上留下的道道血痕，我的腦海里禁不住閃現(xiàn)出一位西方人類學者的名言：“沒有一種動物關心它自己的同類，沒有一種動物會把未來的需要留給他們的后代，只有萬物之靈的人類除外。”可是今天，我們萬物之靈又如何？
還是先從怎么吃講起吧！
廣東人吃崩了自然界
“食在廣州。”
廣州是中國吃喝文化的窗口，飲食文明不僅博大精深、源遠流長，而且條件優(yōu)越。伴隨對外開放的深入，五湖四海的美食精英爭相南下廣州，從而促成廣東古老的美食業(yè)大放異彩,進入發(fā)展史上最輝煌的時代。
泮溪酒家吃醉蝦
孔子有云：“食色，性也。”美食之心人皆有之，中外概莫能外。
泮溪酒家是廣州有名的老字號，其店史中專門列有國際名人吃喝的記載文字。其中最值得一提的是：基辛格之嘗泮溪美食，聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆飽嘗泮溪小點（該店精制小點有數(shù)百個品種），還有國際奧委會主席薩馬蘭奇盛贊泮溪。
有人告訴筆者，我國領導人訪外，外方領導人設的國宴菜肴僅為“熟蛋蘆筍、燴雞炒肝、炒飯，輔之以胡蘿、菠菜和雞蛋布丁、草莓、奶酪”（英國女王宴請我國領導人的菜單）及“海味拼盤、仔雞、烤番茄、青豌豆、冰凍檸檬精”（美國國務卿舒爾茨宴請我國領導人的菜單）之類。在中國人看來，這樣的規(guī)格和水平僅屬小吃店級。而在中國，任何一個酒店的任何一桌宴席，其豐盛程度都遠勝于斯，更不用說特別宴席了。所以，老外叫“OK”，完全可以理解。
如果說，色香味俱佳為中國菜追求的美學價值指標，而粵菜相對于這些，還多了一個指標——觀賞。泮溪醉蝦這道菜肴，就是這一追求的典型體現(xiàn)。
就在廣州這家有名的酒樓，就在西哈努克親王、基辛格、瓦爾德海姆、薩馬蘭奇等國賓貴客光顧過的那間食廳里，我們三十來個食客一字排開，圍著長長的條桌依次吃了二十多道美味佳肴：綠菌白兔餃、象生海棠果、蓮茸金魚酥……每一味美點就是一件造型別致的工藝品，廚子花在上面的精力和智慧絕不亞于雕塑家、手工藝人雕琢工藝品時花費的心力。
酒過三巡，跑堂小姐突然端上來一個金魚缸似的大玻璃盅。盅內盛滿了醬紅色的紹興加飯酒。接著，又擺上一個酒精爐，爐上滾滾燒了一鍋水。現(xiàn)在輪到蝦兒出場了。
這蝦兒渾身青色，活蹦亂跳，體態(tài)豐盈，廣東人稱之為基圍蝦。它既不長于河塘也不生于大海，而是產自珠江入海口、咸淡水交匯的有限區(qū)間，身價高于海蟹河蝦。
眾食客竊竊私語之時，跑堂小姐像個魔術師，將蝦兒悉數(shù)撥拉到酒盅里。可憐這些蝦兒誤認為回到水中張開嘴兒就想呼吸，奈何灌進肚中的全為酒水。蹦跶上幾下后，一個個平靜下來。“醉了，醉了！”食客們興奮得擊掌歡呼。歡呼聲中，跑堂小姐手腳利索地打撈出“醉蝦”們扔進沸湯中。
醉蝦熟了。一個個變得晶瑩剔透、通體透紅。盛在瓷碟上，饞涎欲滴的食客們一人分得三四只，平均一只一塊五角。貴嗎？不算貴，這小生靈不僅讓人們飽了口福，還飽了眼福！
蛇餐薈萃“蛇王滿”
廣州開蛇餐的館子不少，但最權威的只有“蛇王滿”一家。
“蛇王滿”店前街面窄小，店堂門面不大。四層小樓，二百多平方米。可“山不在高，有仙則名”，這百年老店因薈萃了粵菜蛇餐精華而名噪海內外，生意興隆，日用蛇肉量達一百五十余斤，年耗蛇肉近三十噸。
“蛇王滿”現(xiàn)名為廣州蛇餐館。稱“蛇王滿”緣于其創(chuàng)始人名吳滿之故。據(jù)介紹，吳滿于1885年創(chuàng)辦該館，至今館齡已有一百多個春秋。昔日蛇餐館一直以賣蛇、蛇酒為主，維持著僅有6個伙計的小規(guī)模。
改革開放以后，特別是國人“食不厭精、燴不厭細”的美食遺風有了特殊的物質基礎支撐、得以發(fā)揚光大以來，以奇為特征的蛇餐館呼啦一下子擴展成擁有500個座位、備有空調、裝修富麗堂皇的現(xiàn)代化餐館。不獨廣州人，來穗的中外客人，若有可能，都想一嘗蛇餐的奇鮮。
不知哪個單位出的錢，反正，我稀里糊涂間，也去蹭了一頓蛇餐。
“蛇王滿”一樓是制作間。臨街的落地大櫥窗里，盤根錯節(jié)，一條條鱗蛇曲跨其間。除劇毒的眼鏡蛇、過山峰外，常見的金環(huán)蛇、銀環(huán)蛇等十多個品種，都是能致人于死地的毒蛇。
據(jù)說，蛇越毒，味越美，價越高。蛇肉能滋陰壯陽，蛇骨能驅風去濕，蛇膽能清心明目……總之，毒蛇全身都是寶。
“常言道：‘秋風起，三蛇肥’，時值深秋，正是品蛇好時光……”東道主輕松風雅的開場白，吊起了我們這些北方佬的胃口，食客們一個個睜大興奮且驚恐的眼睛，接下來就看這渾身冰涼的長蟲如何變成盤中美味了。
蛇餐作為粵菜精品，亦少不了觀賞這一內容：一個大師傅縛來一條長蟲，活生生的，手擰頭，腳踩尾，摸準蛇膽所在部位，用小刀劃開一個小口，輕輕一擠，一粒狀如花生米的墨綠色顆粒物掉了出來，這就是蛇膽。
大師傅剪開蛇膽，擠出膽汁拌入酒中，攪和幾下蛇膽成酒，眾食客接過酒盅，一人一口，其味苦中透甘。
接下來，大師傅三下五除二，脫掉蛇皮，開膛破肚，五分鐘不到，打整完畢，然后是切剁下鍋、出堂：蛇羹、燴蛇絲、炒蛇皮、煲蛇湯、龍虎鳳大會（即蛇、貓、雞）……洋洋十幾個菜，菜菜蛇肉唱主角。
座中一行家告訴我：吃蛇肉有講究，我們今天吃的叫做顯形蛇肉，因為大家是不忌口的勇敢者；對于口饞而又膽怯者，一般只供應隱形蛇肉，即讓他吃完了也不知是蛇。
這蛇肉白皙，細膩還味鮮美，吃在嘴里，軟滑中帶有爽意。我怎么也不能將它同那蜷曲于陰冷潮濕之角、爬行于陳腐骯臟之地的丑陋之物聯(lián)系起來。
怪不得蛇餐如此叫座。盡管價貴了些，但有公費宴請為后盾嘛！
蛇肉叫座，致使廣州各酒家餐館競相開蛇餐，除專學者還有兼學者。據(jù)統(tǒng)計：這些年蛇餐在廣州已漸成群眾性消費對象，廣州人每年吃蛇過千噸，香港人更甚，每年吃蛇量超過20萬條，正宗蛇餐館有四十多家。
蛇源從何而來？野外捕獲為主！
野味精品屋
廣東真正的稀奇貨還在于野味。
廣東人好吃野味，可謂天長地久。早在南宋時，就有如此自豪的記載：嶺南人“不問鳥獸蟲蛇，無不食之”。這些年來，隨著市民消費水平的提高和公費吃喝的逐步合法化、大眾化，廣東人對野味的興趣有了雄厚的物質基礎。野味價高利厚，三山五岳的珍禽異獸爭相涌來，廣州、深圳成了野味總匯地，招惹得海內外美食家們如狂蜂浪蝶、翩翩撲來，每年秋冬清涼之季，經(jīng)營野味的食店遍及街巷。
我初到廣州之時，正值秋交會召開。沿珠江長堤一帶，一家家生意興隆的野味精品店鱗次櫛比，活活壓倒了雄踞食檔之首的生猛海鮮店。
同裝修考究、設施豪華的海鮮坊大酒樓不同的是，野味店的建筑一般都很簡陋。嚴格地說，其建筑不是樓，而是棚舍，但食客則多是海內外云集羊城的客商。海外客來此飽口福是因為海外不讓吃珍稀動物——到此如同到了享受進出口免稅的“自由港”；海內客來此打牙祭則為這里有野味大全，機不可失。
野味店前，一般擺有若干籠子，飛禽、走獸、蟲魚幾大類分關之，公開擺出的有果子貍、穿山甲（國家二類保護野生動物）、甲魚等，門后藏著的恐怕就有猴子、松鼠、老鷹、娃娃魚這類珍禽異獸了。
有單位請我吃了一頓野味。這是一家規(guī)模相當大的野味店，店家拿出了看家菜——“紅燒果子貍”（聲明一句，當時還沒有《野生動物保護法》，果子貍據(jù)說也未享受到保護的福分），老廣們一個個吃得“嘖嘖”叫絕，評語為：火候適中，外皮與內質稔度相宜，嚼之甘美異常。我這食覺粗糙的北方佬卻覺得同紅燒牛肉毫無二致。
這時，有朋友請出店家一講解，方知奧妙無窮。店家介紹：要烹制出獨具風味的“紅燒果子貍”，須嚴把三道關。一是果子貍要肉質結實。只有肥瘦適中，烹制成菜肴時，才不會給人以肥膩的感覺；第二是要會去腥臊味，方法是將果子貍宰凈后，焙去細毛，刮洗干凈，斬成小件，分別用檸檬葉水和姜汁酒水燙過，再用豬油起鍋，爆香姜片、蔥絲與果子貍炒勻加沸水煨過，如此才能既將其腥臊味去掉，又使其肉質顯得特別甘香鮮甜。但是烹調要得法。所謂得法是指，包括大蒜、冬菇及各種調味品的比例要恰到好處。火候要正好，若火候不足，則外皮韌而難咽，嚼之沒有味道；如火候過度，則皮肉分離，吃來味道欠佳……
我不厭其煩，細列上食經(jīng)，不過想借此說明：我中華飲食文化之博大精深，“食在廣州”之桂冠名副其實，并生出“曾經(jīng)滄海難為水”之慨。不曾想，日后真正接觸了廣州超一流的飲食藝術之后，方覺當時認識的幼稚淺陋，從而對一個老前輩評價中國飲食文化的格言才篤信不疑：“中國的飲食文化之海，中國人用于飲食制作的智慧之海——水深得很啦！”
滿漢全席驚四海
滿漢全席，據(jù)說是中國飲食文化的頂峰之作。國人都說它以菜點精美、禮儀講究和場面豪華而蓋世無雙。但哪里去找滿漢全席呢？
1987年秋。廣州首屆美食節(jié)。平地一聲驚雷，號稱“廣州第一家”的廣州酒家，竟然將滿漢全席變成活生生的現(xiàn)實，由此引得廣州及海內外的美食家們興奮了數(shù)天，新聞界熱鬧了半月。人們盛贊此壯舉“使中華飲食文化的頂峰之作再現(xiàn)人間”，“為‘食在廣州’摘取了‘超級金牌’”。
滿漢全席一桌七八千元，首先光顧的是來自新加坡的一個號稱“美食精英”的考察團。中國人好吃，海外之民亦好吃。
為烘托滿漢全席的高貴氣氛，這席擺在一個仿御膳堂的餐廳里。大廳仿清制，廳內古色古香，設有三星公、五瑞獸、八大仙。食客面對飾有“萬壽無疆”字樣的黃色餐具、黃色臺布、黃色餐布，如同進入了當年的西太后、光緒帝一樣的角色，隨著耳畔響起的宮廷樂曲聲，身著滿式旗袍的服務員（不，應叫宮女），就會循清朝皇家宮規(guī)，為你奉上各類精食，使你在宴席上過足“帝王癮”。
據(jù)行家介紹：這將中國人的吃喝文化推向巔峰的“滿漢全席”是清朝中后期創(chuàng)造出來的。初時由132個熱菜和48個冷菜共180道菜肴組成，窮盡中國人的智慧，據(jù)說是中國歷史上最豪華的宴席。不過，排場是夠排場，奈何菜肴太多，王公貴族即使嘴不停歇，幾天幾夜也吃不完。大約正是因為其擺設價值遠甚于實用價值，故伴隨清王朝的覆滅，這道宮廷菜肴自然也被歷史所淘汰。沒想到進入20世紀80年代，這一國粹竟又得以再生。
考慮到食客肚子的承受力，新式滿漢全席采取細水長流法，共分成三天四餐四個盛宴，席中盡是各類精美餐食，包括四時蔬果，水陸雜陳；有冷有熱，有咸有甜，有葷有素。其中，有中看不中吃的，又有中吃不中看的。如“玉葵寶扇”、“燕語鶯歌”、“皇母蟠桃”、“瑞氣呈祥”、“一口天香”、“鶴壽松齡”、“松江菊香”、“烏龍吐珠”、“蘇堤菊影”、“獨占鰲頭”、“翡翠秋葉”……色香味俱全、詩情畫共生，難怪人稱為“中華飲食文化之集大成者、頂峰之作”。
對滿漢全席本身，我倒興趣不大。但對國人發(fā)掘這道“山在有無中”似的筵席所花費的心力和表現(xiàn)出來的韌勁與聰明才智，我可是佩服不已。
為了挖掘這道“虛幻中的宴席”，廣州酒家精研多年，在各代名師發(fā)掘、收集整理的基礎上選推出“滿漢精選”，然后多次組織名廚名師遍訪歷代名都，進行實地考察；還深入滿人發(fā)祥之地，采購飛龍、鼻、熊掌、駝峰等奇珍。一絲不茍，精益求精，為滿漢全席的出臺做了充分準備。
新發(fā)掘的“滿漢全席”菜點共108款。據(jù)店家介紹，該數(shù)字是他們赴沈陽東陵游努爾哈赤陵時，數(shù)臺階數(shù)出來的。一百零八，涵義深刻，其數(shù)符星座三十六天罡、七十二地煞之數(shù)；寓意含天地飛潛動植，有包羅萬象之意。
有了理論，又有了原料，事情還沒完，滿漢全席要能一炮打響，還需要精到的烹調手藝。而烹飪正是廣州酒家的拿手戲。他們親往滿人故都沈陽的御膳酒樓取來真經(jīng)，揉以粵菜制作技法，將燒、扒、燉、炸、爆、熘、燴、炒全套烹飪技法拿出，制作了色香味、形意韻齊全的“京扒熊掌”、“炒制駝峰”、“虎鳳大會”，還有用名貴海鮮石斑魚制作的“巨海皇鮮”、以龍蝦制作的“龍馬精神”等。
最令人叫絕的是座菜“麒麟送子”。何為座菜？如艦隊中的旗艦、撲克中的王牌一樣——是唱主角的，故制作更為講究。這“麒麟送子”用料是一種山珍——鼻子。它取自大興安嶺深處鄂倫春一種叫“達罕”的駝鹿之鼻。據(jù)說此鼻富有膠質，細嫩柔滑。我去過大興安嶺的鄂倫春，鼻作為鄂倫春獵人昔日款待尊貴客人的山珍如今已近絕跡，而遠在萬里的廣州卻端出了這肴名菜。真是“河中無魚市上有”，足見置辦者之功力。
“廣寒宮中捧美酒，州縣名揚第一家。”吟哦著著名書法家賴少其書贈的墨寶，走下廣州酒家的白玉臺階，我禁不住長嘆一聲：中華飲食文化，你是多么恢弘博大，炫目溢彩！
這是一個民族的偉大？還是一個民族的悲哀？
我回答不出來！
川行日記兩則[1]成都走街話小吃1988年7月29日晴
中午，四川分社記者老賀做東，邀大家去成都鹽市口有名的“龍抄手”小吃店吃小吃。謂之小吃店，實在名實不符：食店鋪面甚大，裝修豪華，分上下兩層樓，隔雅、普兩座。座位少說也有200個。
老板是女士，四十出頭，精明強干，據(jù)聞為食店的個體承包人。
食店地處鬧市，食品又經(jīng)濟實惠，故生意十分興隆。除南來北往的食客外，還有興沖沖的外國游客。
我們一行十人，占有兩張大桌子。老板娘同老賀看來十分熟悉，聽說我們?yōu)橥獾貋淼挠浾撸炀W(wǎng)開一面，畢其所有，讓服務員小姐依次端上各種小吃十余個。
先是以“夫妻肺片”為首的四五個涼拌菜。所謂“肺片”就是用牛頭肉、牛蹄及牛下水腌制成肺片狀食物。這類小吃成本不高，但食之清淡爽口。接下來是名播海內外的“鐘水餃”、“賴湯圓”、“龍抄手”幾味小吃。量少而花樣多，沒花上幾塊錢，小吃吃了個遍，而且不撐不膩，甚值推崇。
四川小吃是一種以素食為基礎、變廢為寶、頗具技巧的飲食文化，極富大眾特色。席間，朋友們要我對廣東飲食和四川飲食作一對比述評，我脫口戲言道：粵菜以吃人類的朋友——飛禽走獸——為精華，即以破壞生態(tài)為前提；川菜則是化腐朽為神奇，以菜園子經(jīng)濟為起始點的。雖有捧川抑粵、就近討好之嫌，但卻為心里話。大伙拍手稱然！
黃昏逛夜市。街巷上游人如潮，同國內各大城市街頭景象一樣大同小異，吃仍為賞玩的主要內容。路過幾個有關吃的場面，特記之：
鏡頭之一：火鍋是成都街頭一大奇觀。赤日炎炎，火鍋店生意依然興隆。分社門前陜西街，長不過500米，有二十來家飯館，火鍋店就占了十來家。鬧市區(qū)的春熙路，火鍋店之多自不待言。
夏天吃火鍋，川人叫做以毒攻毒。據(jù)云，成都火鍋也是這幾年來才興起的，多從重慶傳來。故不少火鍋店為表明自己是嫡傳正宗，牌號多為“重慶火鍋”或“山城火鍋”。
另外，為使火鍋更具以毒攻毒之特點、刺激撩撥之偉力，不少店家火上添油，店名常冠以“金星”、“火星”、“火口”等字樣，更顯威勢。
火鍋文化頗能展示川人的個性特點。據(jù)云，火鍋文化的正源在山城重慶，此番再到重慶，一定得好好領教一番。
鏡頭之二：夜市上小吃攤比比皆是，新小吃還層出不窮，許多剛推出的小吃新奇得連好吃的成都人亦叫不出名字。
一種暫名“麻辣燙”的小吃十分招人。小販在鐵釬上串上一串瘦豬肉，在油鍋中炸熱后，放到花椒辣椒混合面里打上幾個滾，取出即可食。
麻辣燙的顧主多是打扮入時的大姑娘，她們一人拿上兩三串，毫不避生，一邊巴巴砸動著被刺激得唾液直淌的嘴巴，一邊把新的肉串不停地往嘴里塞。
出到青年路口，見一小販剛好推出一種小吃新品種——炸泥鰍。炮制法同“麻辣燙”如出一轍——油炸、蘸辣椒面，所不同的在于內容。同大多數(shù)四川人一樣，這個小販十分饒舌，而且自信：“嘿，炸泥鰍，不安逸不要錢！”他拉長聲調大喊一遍后，得意地告訴我們：“別看這名堂不起眼，剛才幾個外國人還照了相去。說‘中國的小吃，頂好的’！”他還大談了一通這油炸泥鰍的獨到、新穎，并深信這種小吃有光明前途。
看來，用不了多久，市面上又要興起一家同“賴湯圓”等稱謂一樣、以這位小販姓氏冠頭，諸如王泥鰍、張泥鰍之類的名小吃了。
四川人好標新立異，在小吃的炮制上表現(xiàn)得再充分不過了！
川菜迪斯科
1988年8月3日晴
八月的重慶有時氣溫高達近四十度。就在這“赤日炎炎似火燒”的季節(jié)，我鉆進這座火爐，還斗膽領教了一番火鍋文化，算是留下了刻骨銘心的記憶。
這重慶坐在火山上，這重慶還是座火鍋城。
中國之大，沒有哪個城市有重慶熱：武漢雖熱，但地勢平坦，沒有出門就爬坡之累；南京雖熱，但綠蔭如蓋，尚有遮陽遮蔭之處；廣州雖熱，但海風習習，熱而不燥。
這重慶裸現(xiàn)在山坡之上，任驕陽狂照濫曬。馬路扶搖而上，不動已一身汗，一動則汗淋淋。
重慶人喲，你們究竟怎樣對付這炙人的酷暑？
“以毒攻毒！”重慶人斬釘截鐵地回答我。你不是要熱嗎？我火上添油讓你熱個夠——否極泰來，熱到盡頭即能獲得清涼的享受。
于是，對著似火驕陽，重慶人擺開了熱辣辣的火鍋宴。
重慶人告訴我：在川菜中，重慶火鍋因集川菜的麻、辣、燙之大成于一鍋，其刺激之強烈有如現(xiàn)代舞“迪斯科”在舞蹈中的角色，故川人賜它“川菜迪斯科”之雅稱。
俗話說：天下三分專認辣——貴州人不怕辣，湖南人是辣不怕，四川人是怕不辣。重慶之行，我算是領教了四川人怕不辣的氣概。
從江北區(qū)到南岸，從觀音橋到解放碑，從城郊到市中心，密密麻麻，俯拾皆是火鍋店。香港有“銀行多過米鋪”之譽，以說明香港金融中心的地位；我看這重慶儼然一座火鍋城，堪稱中國麻辣中心。
過嘉陵江大橋往鬧市區(qū)走，峰回路轉的馬路兩側，密匝匝盡是火鍋店。“好再來”、“熱盆景”、“格陵蘭”……各火鍋店店名形象傳神，重慶人的幽默風趣躍然字上。
上午采訪市交通警察大隊，知道重慶未能躲掉全國性的熱浪襲擊，火上加油，幾十年熱過來的交通警，竟有人活活熱死在崗位上。
許多工廠都暫時停了工。令人驚奇的是，各火鍋店的生意依舊興隆。“五指魁啦！”“三桃園呀！”“高升六哇！”……猜拳聲此起彼伏，圍著火鍋對陣者不獨須眉男兒，更有妙齡少女。只見男兒只著短褲，讓陽光、酒精、麻辣重炙下的汗水順著裸露的肌膚嘩嘩下淌；女兒家多件背心，止不盡的汗水滲透薄薄的蟬衣。
久聞蜀中有此一說：成都的男人像女人，重慶的女人像男人。烈火見真金，今天在火鍋店里，總算領教了重慶巾幗的潑辣豪氣。
東道主老楊嗓子帶沙聲,自釋為長期吃火鍋加喝燒酒所為。作為土生土長的重慶人，談起重慶火鍋的淵源，他可是如數(shù)家珍。
“這重慶火鍋素有辣嘴不辣心，麻、辣、燙、鮮、嫩、脆、色香味俱佳之說。”老楊把我們領到市中心解放碑旁一個背角處的火鍋店，靠臨街屋檐處選上一個火鍋座后，要上幾瓶啤酒，同我們邊飲邊講開了火鍋。
“重慶這地方十分潮濕，冬天還陰冷。辣椒有舒筋活血的功能，花椒有驅風去濕的作用，故重慶大吃麻辣味古已有之。吃火鍋的歷史也很悠久，不過，像現(xiàn)在吃得這么邪乎，卻是近幾年的事。”
我也算半個四川人，歷來認為屬于那“不怕辣”之列，可來到這“怕不辣”之地，亦辣得鼻涕直流。同伴小夏，關東大漢，幾口菜下肚，更是辣得直咂嘴，鼻涕眼淚一齊淌。“莫慌、莫慌，喝口啤酒鎮(zhèn)鎮(zhèn)”,老楊關照過我又忙著去安撫小夏，“東北虎嘛，能喝酒，酒能鎮(zhèn)辣……”小夏咕咚咕咚喝下一大杯啤酒，稍緩過勁，老楊又接著他的主題講了下去。
他說：前些年，重慶的火鍋店，不僅數(shù)量不多，而且還多是冬天開、夏天歇，季節(jié)性很強。價格還不貴，下鍋菜多以素菜為主，鴨血還算高檔的，盡管這樣，生意也不是太好。
這些年來可不一樣了！火鍋價直線上升，下鍋菜動不動就是魷魚、毛肚、海魚、青蛙……這類高檔貨，吃一頓像樣的火鍋就得每人三十來塊錢。
老楊說：以前下火鍋店的多為外來出差人，而現(xiàn)在則多是本地人，而且是男女老幼齊上陣，許多人家連宴客也移到火鍋店來。消費群眾化，火鍋大發(fā)展，于是竟鬧出兩件震動巴蜀的事件來。
“一是‘福爾馬林’泡毛肚事件，”老楊說，“毛肚即牛肚，是火鍋中的俏口，可隨著食客的暴增，蜀中牛肚遠不敷用。只好千里迢迢，到內蒙草原、青藏高原去運牛下水。可路遠耗時，折騰到四川，鮮牛肚多成了干巴貨。為了保鮮，有的店家受醫(yī)院里‘福爾馬林泡死尸能保鮮’的方法啟示，竟也搞開了福爾馬林泡牛肚之舉。經(jīng)這種防腐劑泡開的干牛肚，其狀如鮮花怒放，其味則細嫩可口。于是店家遂暗中仿效。
“后來，有食客大量消費毛肚后出現(xiàn)食物中毒，‘福爾馬林之謎’才被戳穿。經(jīng)整頓，火鍋店一時門可羅雀，可沒隔多久，食客們經(jīng)不住誘惑，再次趨之若鶩，‘福爾馬林風波’告一段落。”
言談間，鄰座一伙食客酒足飯飽，結賬而去。奇怪的是，店家剛收掉鍋臺上的臟碗剩碟，一伙新客迫不及待就坐到火鍋前。還是那口鍋，仍為那鍋湯，原封不動。買菜下鍋，大家就接著吃起來。
“怎么？這湯是不換的嗎？！”
“莫怕！莫怕！”老楊告訴我：“火鍋就是這么吃的。湯越老越香，我們這鍋湯也是老湯嘛！”“真的嗎？”我頓時像吞下一只蒼蠅，食欲一下全沒了。
“福爾馬林風波”不久，又生出“罌粟風波”。老楊說，罌粟者何？就是鴉片。伴隨火鍋業(yè)競爭的日漸激烈，一些店家為能死拉住顧客，從吸食鴉片能上癮得到啟示，竟將罌粟桿子熬水置于火鍋老湯中，吃上一次就讓你別忘來二次，以此來拉回顧客。
“當然，這一做法后來還是被戳穿了。不信嗎？報上都登了！……”
談到這些怵目驚心的事，老楊表現(xiàn)得分外的輕松和超然，同座的四川同胞亦如此，僅將之作為茶余飯后的話題。大家酒照喝，火鍋照吃。
可我，卻倒了胃口，一怕這白花花的毛肚是從福爾馬林汁中泡制出來的，二怕這絳紅色的百年老湯中匯有鴉片秸稈水，三還怕前仆后繼的食客們積累下的唾液。
“哪個不下筷子啦？怕了？”見我躊躇遲疑，老楊勸道：“老兄，見火為凈，遇水為潔。不干不凈，吃了不生毛病。放心吃吧，不會有問題的!”
望著老楊那樂天的神態(tài)，環(huán)顧周圍那猜拳行令、“明知山有虎，偏向虎山行”的巴蜀食客們，我禁不住生出一番感慨：只要能飽口福，什么都可置之度外——樂天知命，知足常樂。川人也好、 粵人也罷，飲食上為何能表現(xiàn)這一“大無畏”精神，確實是值得學者、專家們悉心研討的一門大學問！
草原吃羊[1]吃喝蒙古包進入草原采訪已一周，新鮮感仍未減弱，主要是對牧民的飲食文化興趣甚濃。
今天進入某盟地界，此地宣傳部副部長老云（蒙古族）親自作陪。老云五十出頭，人稱“見酒樂”，自詡“見酒不喝三分醉（罪）”。外出數(shù)日，沒酒喝時就無精打采，靠在吉普車里打瞌睡，一見酒肉則神采飛揚，話也多了起來。同草原上許多基層干部類似，老云是一個十分幽默、講笑話和故事的能手。
“今天我們開個常委（腸胃）擴大會，”在一次宴會上，酒喝得興起的老云，一只手端著酒杯，一只手抓著手扒肉，妙語連珠：“參加這次會議的，你——”他翻了翻發(fā)紅的醉眼，指著東道主蘇木長（即鄉(xiāng)長），“公度松帶先生（喻意公家的肚子、吃飽喝足松帶子），還有你——”，他指著我，“酒井（九斤）健三先生，都是我黨久經(jīng)（酒精）考驗的優(yōu)秀（油袖）干部……”
話雖然說得不合時宜，有煞風景之嫌，卻是一針見血。
中午歇白彥敖包蘇木牧民確真扎布處。確真扎布有羊三百余只，他告訴我們：今年旱情嚴重，維持這樣大的畜群困難很大，許多人乘機來向他買羊，每只出價也在一百元以上，但他不愿輕易出手。原因是他家底子厚，機動力強，家有南京嘎斯車一臺，人畜飲水可用車拖。
談畢請我們用飯。走進他的蒙古包，見五箱啤酒、一箱烈性白酒赫然包內。飯菜為蒙古吃法：手扒肉，羊肉放在清水里白煮，切成塊后蘸著鹽吃。
我見羊肉滾子有拳頭大，望而生畏。老云見有酒有肉，興奮得眉開眼笑。老云大口嚼著羊肉，大碗喝著啤酒，興頭上來，給我講了兩個關于吃的故事。
第一個故事：道爾吉一頓吃掉60斤小麥
道爾吉是牧區(qū)相鄰農區(qū)的一個蒙古族農民。棄牧種糧后，吃羊肉的機會不多。每年一到麥子下來，耐不住饞勁，他要背著麥子去換手扒肉。
前不久，老云在旗委所在地的鎮(zhèn)上飯館，目睹了他一頓干掉60斤小麥的壯舉。
那天，老云去飯館，見他扛來的一袋小麥，飯館伙計一稱，60斤。按3角1斤市價計，折18塊錢，一斤手扒肉4塊錢，折合45斤手扒肉。
飯館伙計將肉稱給他，他就著鹽巴，一會工夫就把四斤半羊肉塞進了肚子。這不，60斤小麥一轉眼就沒了。
講到這里，云部長用舌頭舔了舔沾滿手心手背的羊肉屑子，感慨地說：這種農民我們稱為“踢戶”——像這樣吃法，一年打下來的糧食讓他一月就踢蹬光了。我們旗里的扶貧對象，有不少就是像道爾吉這樣，吃手扒肉吃窮的。
第二個故事：一頓喝一箱啤酒的大漢
你要問這里的漢子喝啤酒的海量？實話告訴你：一頓喝1箱即24瓶啤酒的漢子大有人在。
那天，老云在胡勒的蒙古包串門，正好遇上那漢子在喝啤酒。他要同老云對抬，老云年紀大了，對啤酒那股馬尿味不習慣，就換成喝白酒，他喝啤酒，老云用小杯他用海碗。他們就這么對抬，一次一個門前清。
到頭來，老云把一瓶白酒喝完，他把一箱啤酒也干光了。這漢子就像駱駝一樣，肚子真能裝。喝這么多酒水下去，中途只出去撒過一泡尿。
老云講完兩個故事，酒肉也吃得差不多了。我留心統(tǒng)計了一下：這頓飯他起碼吃掉了確真扎布5斤手扒肉、喝掉了半斤燒酒。于是我想，他如果同道爾吉一樣，沒有白吃條件，那他也會成為一個“踢戶”的。
中午12時，歇滿都拉吃午飯。
滿都拉蘇木離蒙古邊境20公里，有邊防軍一個連隊駐防，為雙方邊界會晤點。
前來迎候的旗委書記，事前關照準備了飯菜。
兩桌人，上的菜除豆腐炒肉、青椒炒肉、炒酸菜等四五個家常菜外，還上了一個簸箕大的銅盤，盤中羊肉從尾脊到頸項，完完整整，少說也有40斤，兩盤剛好一只羊。
真家伙上來了，這才是地地道道的蒙古手扒肉。
宴會行正宗蒙古族禮儀：食客人手一把蒙古刀，刀柄均鑲銀，鋒利無比，據(jù)說一把能值百來元。
宴席開始。做東的旗委書記把刀，順著肥尾羊尾脊上一刀，薄薄地割下一條油條般大小的羊肉，手掌平托，遞到盟委書記唇邊。盟委書記引口接住，使勁一吮，像小孩吮冰棒似的，呼嚕一下吸入肚中。
序幕畢。接下就是自己動手了。席間，四個面龐紅如蘋果的蒙古族姑娘用蒙語唱歌助興。旗委書記解釋說，這叫“祝酒歌”，樂曲古已有之，歌詞即興填入。大意是祝客人多喝酒，千杯萬盞飲不醉的。
酒過三巡。同席一陪酒蒙古漢子覺得烏蘭牧騎唱歌不夠勁，為勸酒助興，亦為宣泄，自告奮勇，立身為大家一氣唱了三首蒙古民歌。其聲寬廣、嘹亮，頗有厚度，城市里決然長不出這樣的嗓音。
盟委書記興起，也唱了兩首帶有山西風味的爬山調，反勸酒。有來有往，有攻有守，酒場高潮迭起，進入最佳氛圍。
下午1時半，酒肉皆盡，酒宴亦畢。大家睡午覺。
3時半，繼續(xù)前進！
東北吃“派”
“走遍天下飯館，只要看到身旁放上五個以上空啤酒瓶的食客，他就十有八九是東北人。”在沈陽，一個遼寧人如此給我夸海口。
東北人個性豪爽，酒量大，這本不是新聞。但這次有幸深入東北各地探秘，方知這“大”同我平素想象中的大存在著巨大差異。東北人可謂中國酒文化的正宗傳人。
在黑龍江。
