王志綱工作室
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編者：北大名家專題講座是北大學(xué)生的選修課，學(xué)生不僅聽(tīng)課還要求提交論文，成績(jī)記入學(xué)分。本次王志綱關(guān)于人生規(guī)劃的講座有200多北大本科生和研究生選修，共有242人提交了論文。如何進(jìn)行人生規(guī)劃不僅是在校大學(xué)生所關(guān)注的，也是已經(jīng)步入社會(huì)的人們所感興趣的話題。相信大學(xué)生對(duì)人生規(guī)劃的理解不僅對(duì)同齡人有啟發(fā)和借鑒意義，也會(huì)引發(fā)更多人的思考，了解這個(gè)時(shí)代青年人的想法，為此本博客將陸續(xù)選登部分北大學(xué)生的文章，歡迎大家參與討論或投稿(wangzhigangblog@sina.com)。
追尋生命的意義，展開(kāi)人生的規(guī)劃
（把握命運(yùn)的風(fēng)帆，活出精彩論文-01）
張?jiān)疥?文 (2008-03-15 13:22:33)
寫下這樣一個(gè)題目，對(duì)自己其實(shí)是一種挑戰(zhàn)。追尋生命的意義對(duì)每個(gè)人年來(lái)講其實(shí)都是一個(gè)較為沉重的話題——我們或許曾經(jīng)或正在有意地問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，或許在通過(guò)實(shí)際行動(dòng)為這個(gè)問(wèn)題尋找一個(gè)解釋。但是經(jīng)過(guò)這學(xué)期在名家專題講座中的聆聽(tīng)與思考，我又有太多的話想說(shuō)，太多的想法需要表達(dá)。盡管不成熟，盡管不深刻，但是感謝老師給了我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)重新或是再次審視我們對(duì)于生命的認(rèn)知與把握，也使我們對(duì)于人生的規(guī)劃有了再一次的思考。
為什么要思考生命的意義呢？王老師在最后一次課上用五個(gè)故事為我們分析了為何、如何尋找生命的意義。當(dāng)一個(gè)人目睹身邊的親友一個(gè)個(gè)地因?yàn)椴⊥措x開(kāi)人世，他應(yīng)當(dāng)如何為自己的生活重新找回亮色？當(dāng)一個(gè)人在社會(huì)的飛速發(fā)展中被主流步伐拋開(kāi)，他應(yīng)當(dāng)如何為自己的生活再次定義積極？在我看來(lái)，思考生命的意義并不是在尋找一個(gè)高深的哲學(xué)問(wèn)題的答案，并不是在進(jìn)行表面堂皇的說(shuō)教。思考生命的意義，本身是為了讓自己和他人生活得更快樂(lè)，這一過(guò)程是一個(gè)人對(duì)自己內(nèi)心中不夠完善的地方進(jìn)行修繕的工程，有時(shí)候需要補(bǔ)足我們內(nèi)心不足的地方，有時(shí)候需要我們鼓起勇氣削去心中阻礙我們前進(jìn)的桎梏，是一個(gè)督促我們成長(zhǎng)的過(guò)程。
聽(tīng)過(guò)第一次講座之后，我去王老師的BLOG里看文章，偶然在網(wǎng)頁(yè)鏈接中看到了關(guān)于維克多·弗蘭克的《活出意義來(lái)》這本書的書評(píng)，于是到書店買來(lái)閱讀。弗蘭克在二戰(zhàn)中被抓進(jìn)集中營(yíng)，他在集中營(yíng)中九死一生得以生還，不僅自己對(duì)生命的意義堅(jiān)信不疑，還關(guān)愛(ài)到他的難友們。在牢中，他與難友一同舉行過(guò)一次“集中營(yíng)治療會(huì)議”，勸導(dǎo)難友“任何人只要活著，就有理由去懷抱希望”，“不論經(jīng)歷了什么，都可以成為來(lái)日的一筆資產(chǎn)。”他還談到未來(lái)及其陰影，更提到往昔和往昔的一切歡樂(lè)，也談到“過(guò)去的光輝如何照耀著此刻的昏暗”。他認(rèn)為人類的生命無(wú)論在何種情況下，都有其意義。這種無(wú)限的人生意義，涵蓋了痛苦和瀕死、困頓和死亡。
一、我們這個(gè)時(shí)代的生命的意義
我總是堅(jiān)定的相信，無(wú)論一個(gè)人對(duì)于生命的意義何在這個(gè)問(wèn)題有著什么樣的答案，這個(gè)答案一定是被深深刻上時(shí)代烙印的。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)祖輩為新中國(guó)誕生拋頭顱灑熱血的年代，因此對(duì)于為了共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗甚至犧牲總不能完全理解；我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)父輩在文革和改革開(kāi)放中的動(dòng)蕩與震撼，因此對(duì)于人生的變幻總抱有天真的幻想與揣測(cè)。
在寫這篇文章之前，我和同學(xué)還在談?wù)撝袊?guó)真正三千年未有之大變革其實(shí)正在發(fā)生于我們這代人的身上，不僅是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為迅速的階段，更因?yàn)槲覀冋诮?jīng)歷著中國(guó)人價(jià)值觀、世界觀正在發(fā)生巨變的階段。父輩或者祖輩認(rèn)為生命中非常重要的東西在我們看來(lái)有些已經(jīng)不再屬于這個(gè)時(shí)代了，他們認(rèn)為生活中所必不可少的物質(zhì)條件在我們看來(lái)已經(jīng)弗蘭克生命中的坎坷與生死抉擇，但是同樣思考著生存的意義和過(guò)程。獨(dú)一無(wú)二的特性使得每個(gè)人都與眾不同，也使得每個(gè)人的存在有其意義，這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛(ài)息息相關(guān)。《活出意義來(lái)》一書不是問(wèn)生命的一般意義為何，而是問(wèn)一個(gè)存在在某一時(shí)刻中的特殊的生命意義為何。
“一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。生命無(wú)法重復(fù)，也不可取代。所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具有特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。”
“一個(gè)人一旦了解他的地位無(wú)可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無(wú)法拋棄生命。”
每當(dāng)看到這樣的段落，我都不禁為那些未看過(guò)此書的“傷心人”和輕生者惋惜，也為有機(jī)會(huì)拜讀此書的讀者感到慶幸。在弗蘭克看來(lái)，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛(ài)，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。
究竟什么才是生命的意義呢？這似乎是我們從接受教育起就開(kāi)始被不斷問(wèn)起的問(wèn)題。初中時(shí)我們會(huì)背誦保爾·柯察金的話語(yǔ)，知道有意義的的人生應(yīng)當(dāng)是“當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥”；高中的時(shí)候我們學(xué)會(huì)在作文紙上碼砌文字，用一個(gè)個(gè)英雄人物的事跡來(lái)說(shuō)明生命的意義在于奉獻(xiàn)、奮斗、犧牲小我等等各種拼搏的過(guò)程中。但是當(dāng)我們一步一步向社會(huì)和現(xiàn)實(shí)靠得更近的時(shí)候，我們也許會(huì)有點(diǎn)沮喪的發(fā)現(xiàn)，生命并不總是閃耀的，發(fā)現(xiàn)我們?cè)?jīng)夢(mèng)想的生活距離我們似乎很遙遠(yuǎn)，就像王老師在講座中說(shuō)到的“傳奇人生可以成為小說(shuō)，成為電影，但絕對(duì)不能模仿。”那么，我們應(yīng)當(dāng)如何正確的面對(duì)自己，如何客觀地為自己規(guī)劃一個(gè)合理的、積極的、有成就的人生？
二、認(rèn)識(shí)自己
我相信，包括我自己，每一個(gè)北京大學(xué)的學(xué)生都曾經(jīng)或者正在思考著人生的道路應(yīng)當(dāng)如何展開(kāi)，人生的過(guò)程應(yīng)當(dāng)如何被規(guī)劃。在王老師帶給我們的三次講座中，有一句話給我的印象尤其深刻——“成功的人生是可以被規(guī)劃的。”他說(shuō)：“以我的理解應(yīng)該是：第一，豐富多彩的。成功人生不等于非得出將入相，或成為億萬(wàn)富豪，而是能夠按照自己的主觀幸福觀達(dá)到客觀的結(jié)果，盡可能不走彎路，不走岔路，不走斷頭路，使自己能夠在有限的時(shí)空里盡可能比別人感悟和體驗(yàn)更多的東西，我常說(shuō)幸福是一種感覺(jué)，生命是一種體驗(yàn)；第二，你所干的是你愿意干的，喜歡干的，對(duì)于我來(lái)說(shuō)：策劃就是生活，我享受這個(gè)過(guò)程，這樣才能“痛并快樂(lè)著”，而不是只有痛苦。”
我想，要展開(kāi)自己的人生規(guī)劃，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)自己有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。只有知道了“我是誰(shuí)”，才有可能進(jìn)一步思考“我要怎樣做”這個(gè)命題。認(rèn)識(shí)自己是相當(dāng)困難的一件事，而認(rèn)識(shí)自己——認(rèn)識(shí)其他人亦如此——最好的時(shí)機(jī)，應(yīng)當(dāng)是在看我們?cè)趬毫γ媲笆侨绾畏磻?yīng)的。高中時(shí)我們?yōu)榱松弦凰么髮W(xué)而奮斗；到了大學(xué)又為了今后更好的前途而努力；來(lái)自學(xué)習(xí)、生活和周圍人的壓力有時(shí)候讓我覺(jué)得焦躁。我覺(jué)得自己是一個(gè)容易被這些壓力影響的人，面對(duì)自己暫時(shí)不能解決的問(wèn)題時(shí)，總是緊張、擔(dān)憂，急切地想找到解決的辦法。在課上老師列出了幾項(xiàng)經(jīng)受壓力的表現(xiàn)，我正在越來(lái)越頻繁地經(jīng)歷著：習(xí)慣性地開(kāi)夜車，不規(guī)律的飲食，每天在計(jì)算機(jī)前，周末加班……學(xué)習(xí)上的壓力有時(shí)讓我覺(jué)得呼吸都被扼住了。在一次選修課上同學(xué)們做了一個(gè)“表現(xiàn)誤區(qū)——害怕失敗的測(cè)試”，我的分?jǐn)?shù)是36，即高度害怕失敗，情緒的波動(dòng)基本上都是由于害怕失敗而引起的。這樣的性格特點(diǎn)一方面使我容易在做事的過(guò)程中感到緊張，另外一方面也是我一直保持較昂揚(yáng)斗志的原因。同時(shí)我認(rèn)為自己是一個(gè)注重承諾，勇于承擔(dān)責(zé)任的人，希望能在平凡的生活中做出更有成就的事業(yè)，相信自己能夠?yàn)樯鐣?huì)、能夠?yàn)殛P(guān)心我和我關(guān)心的人追尋幸福，使自己和他人的生活都更加美好。
三、設(shè)立目標(biāo)
12月7日在北京大學(xué)百年大講堂舉行了2007學(xué)年獎(jiǎng)學(xué)金頒獎(jiǎng)大會(huì)，在這次大會(huì)上，廖凱元獎(jiǎng)學(xué)金的設(shè)立者、美籍華裔實(shí)業(yè)家廖凱元先生成為北京大學(xué)的名譽(yù)校董。他在大會(huì)上發(fā)表了題為《追尋生命的意義》的演講，其中一段話給我的印象十深刻：
“早在遠(yuǎn)古時(shí)候，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類就已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到自身的存在。在大約十八萬(wàn)年前，人類就已經(jīng)開(kāi)始思考：我們是誰(shuí)？我們?cè)诘厍蛏稀⒃谟钪嬷写嬖诘囊饬x是什么？孔子給出的答案是：老者安之，朋友信之，少者懷之。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）
在我看來(lái)，生命的意義在于參與生活本身，積極生活，追求夢(mèng)想。參與賦予生命意義，使生命充實(shí)，并獲得成就感。當(dāng)你把你的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富與你所愛(ài)的人甚至全人類共享的時(shí)候，生命就有了意義。在你的能力范圍之內(nèi)，你給予的越多，你得到的滿足感和成就感也就越大。”
王志綱老師在第一次講座中，將人生經(jīng)歷分成三種：平順人生、傳奇人生和成功人生。他說(shuō)：“所謂‘平順人生’，就是平平安安地過(guò)一輩子，哪怕是北京胡同里的膀爺也一樣，可以舒舒服服的，不管誰(shuí)當(dāng)皇帝照樣過(guò)自己的日子，這是80%的老百姓所渴望的生活；第二種叫“傳奇人生”。但大家千萬(wàn)記住，傳奇人生可以成為小說(shuō)，成為電影，但絕對(duì)不能模仿。傳奇人生是殺人一萬(wàn)，自損三千，一將功成萬(wàn)骨枯，在不可能的情況下產(chǎn)生的可能。最近我在看一本書，《明朝那些事兒》，朱元璋就是傳奇人生，一個(gè)乞丐、一個(gè)和尚，最后得了天下，建立了大明王朝，其間九死一生，把眾多的不可能變成了可能，是以傳奇。傳奇人生可以成為藝術(shù)品，可以成為勵(lì)志的東西，但絕對(duì)不能學(xué)，可遇而不可求；除了這兩種人生以外，還有一個(gè)可能，我叫做“成功人生”，這是我們可以追求的。我理解的成功人生是：充分地燃燒自己，使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人;使自己的價(jià)值得到最大程度的發(fā)揮;并且成為在社會(huì)上受人尊重的人，成功人生是可以進(jìn)行規(guī)劃的。”
展開(kāi)人生的規(guī)劃，追尋生命的意義，除了認(rèn)識(shí)自己，還應(yīng)當(dāng)明白自己要為人生規(guī)劃出什么——我們最希望從生活中得到的東西是什么。相信每一個(gè)人對(duì)于生活最簡(jiǎn)單的要求是快樂(lè)。不快樂(lè)是因?yàn)槲覀円髶碛胁豢赡軗碛械臇|西，一但無(wú)法得到，我們就不快樂(lè)了，智慧就是我們要追求那些一定可以獲得的東西，得到了我們就快樂(lè)了。
智慧就是準(zhǔn)確地知道我們要做的事情都是為了我們自己的需要而做的，做了就是有所得，而不是還要得到
