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為什么叫財(cái)智時(shí)代，財(cái)智時(shí)代是相對(duì)于西方知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國(guó)式解讀。 　　當(dāng)西方已經(jīng)完成工業(yè)化過(guò)程，正昂首走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的時(shí)候，古老的中國(guó)則像一條正在穿越時(shí)空燧道的巨龍，盡管龍頭已經(jīng)開(kāi)始和世界對(duì)接，伸向信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可龍身還在完成工業(yè)化的過(guò)程中，而龍尾則尚處在落后的農(nóng)業(yè)時(shí)代。巨龍翻身，三種文明同時(shí)升騰、激蕩。怎么充分認(rèn)識(shí)這種國(guó)情，如何從戰(zhàn)略上把握大勢(shì)、把握社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律和文化底蘊(yùn)，是策劃業(yè)能否扎根中國(guó)、開(kāi)花結(jié)果的前提。 　　古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)?斯密曾有句名言：“土地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父?！苯裉欤覀兛梢哉f(shuō)：“財(cái)富是生產(chǎn)力之母，智慧是生產(chǎn)力之父。”西方所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而在農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明并存的中國(guó)，恐怕財(cái)智時(shí)代才是其更為形象貼切的表達(dá)方式。它既非純粹的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，也不同于往昔財(cái)為主慧為仆的所謂財(cái)富時(shí)代，而是一個(gè)財(cái)智平等、以財(cái)求智、以智生財(cái)、財(cái)智相融的特別時(shí)期――財(cái)智時(shí)代。